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杰作是历史演绎的一种方式
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通常人们与艺术作品的接触是无法选择的,全凭机遇把什么样的作品带到我们眼前,全凭 机遇使我们注意到什么样的作品,因此很难保证赏鉴力所达到的水准。理想的方式当然是由 最出色的作品来塑造我们的感受模式,而考虑到这一点时,不由得首先想到那些经过历史反复 检验的杰作。
应该用书法史上第一流的作品作为建立审美标准最初的基础。这些作品可以限制在一个 相当小的范围内,以经过历史的严格检择为准,如《散氏盘》、《石鼓文》、《张迁碑》、《丧乱帖》、 《神仙起居法》、《黄州寒食诗帖》等等。不论开始时学习何种字体,都同时学习欣赏这些作品。

强调同时学会欣赏这些作品,是因为书法历史悠久,技巧复杂,含蕴丰富,没有哪一件作品能全 面反映出书法艺术的特征。同时,每个人由于自身不可避免的局限性,只能从一件作品中感受 到部分含蕴。只有对一定数过的杰作有所感悟,才可能对书法艺术真正有所了解。
能选用杰作作为范本,并在较长的时期内与范本密切接触的人们,由于目前使用的临习方 式往往使感觉、审美标准都限制在一个狭窄的范围内。因此,同时进行审美感受能力的训练与 临雄训练,不仅有利于以后的发展,而且对临雄训练也有直接的好处,如学会欣赏行草书对领 会各种拓本的运动节奏便很有帮助。 ’
杰作是传统存在的一种方式。把杰作作为建立感受模式的基础,反映了传统对于书法艺 术的重要意义。 ^
从形式构成来看,书法是高度形式化的艺术,它远离物象,独自形成一个孤立的形式体系, 不容易与其它事物发生直接的联系。因此进入书法领域几乎只有唯一的通道一一学习已有的 形式体系。具体说,就是临镇碑帖。中国绘画也强调临锅,但它同时强调写生,强调“搜尽奇峰 打草稿”,临莩所占的地位比书法次要得多。
书法的表现内涵几乎全部集中体现在形式构成上。要感受这些表现内容,首先要学会体 察线条、结构的各种细微变化,而要倾注表现内涵,首先要把握笔法、结构的微妙差异。这一 切,使人们在更深刻的层次上与既有的形式体系联系在一起。
由于种种原因,人们也可能选择“反传统”的态度,采取这种态度会形成特殊的心理背岽, 从而影响到创作的个人风格。然而,几乎所有取这种态度的人们,总是在感到传统对人的压抑 的同时,感到传统的巨大魅力。
说到这里,不由使人想起现代英国哲学家波普尔为“信息”所下的一个著名的定义:“一个 理论的信息内容是与这理论不相容的陈述的集合”(《无穷的探索》〉。这里与其说是排斥已知 内容,还不如说反映了一种思想方法:始终关注已知情况之外的全部内容。以这种方法来考察 传统,传统对任何一种态度来说都是重要的。传统派必须了解什么是非传统,反传统派必须了 解什么是传统,而更为可取的态度是,一切手段为表现内心体验服务,同时寻求前人所不曾提 出或提出而又未解决的问题,这仍然必须以熟悉传统为前提。
彩88app-彩88欢迎您 应该承认,随着现代造型艺术影响的扩大,书法还可以找到一个新的规范作为基础:抽象 形体的表现力(当然还要加上汉字结构的制约这一前提〉。这实际上是书法形式构成中客观存 在的基础,只不过人们只有借助于现代观念才能意识到它的存在。接受过现代造型艺术训练 的人们特别容易感受到这一点。但是借用西方造型艺术空间规范时,容易忽略线条自身的表 现力,以及与此相关的空间的连续性。西方艺术中线条独立的审美价值从未受到足够的重视, 例如笔触最富有激情的梵’高,他的作品中线条的内部运动也是比较简单的(见下页图〉。因 此,对线条表现力的探索,不能不从书法艺术自身的某些规范出发,离开了这一点,而希望独立 地重新创造一套关于线条的技巧,肯定会经常落在前人的规范中一一书法是一种已经充分发 展了的艺术形式。在西方造型艺术中寻求关于空间的灵感的人们,最后也总会回到书法传统 中,在线条和空间连续性方面寻求启示。

在书法艺术中,传统的重要性还在于它是更广阔的文化背景的一部分,而我们便在这种文 化背景中生成一一不管你采取哪一种态度。不承认这种影响并不等于它不存在,正视这种影 响才可能对它进行深刻的剖析,一因为这时才可能用理智的利刃去解剖它,而只有承认我们 每个人都处于传统文化的影响中,对自身的剖析才成为可能的、有意义的事情。列夫“托尔斯 泰说,能深入一个人便能深入许多人。我们这时才能借助于对自身的剖析而达到对历史、对民 族文化的反思。也只有在这时,对整个书法艺术才可能有深刻的感受和理解。

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